Jakarta - Membaca doa di Hijr Ismail termasuk salah satu amalan sunnah yang dapat dikerjakan oleh muslim yang sedang melaksanakan ibadah haji maupun umrah. Hijr Ismail terletak di sebelah utara dinding Ka'bah, tepat di bawah pancuran Mizab.Muhammad Abdul Hamid Asy-Syarqawi dan Muhammad Raja'i ath-Thahlawi dalam Al-Kakbah Al-Musyarrafah wa Al-Hajar Al-Aswad menyebut, tempat ini diyakini menjadi kuburan dari Nabi Ismail AS dan Siti Hajar. Hijr Ismail ditutupi dengan bebatuan warna-warni yang diletakkan pada 826 ini Hijr Ismail yang dibatasi oleh area dinding Ka'bah sebelah barat daya ditutupi oleh marmer berwarna putih. Menurut Al-Azraqi, Nabi Ibrahim AS menjadikan Hijr Ismail sebagai pendamping Ka'bah. Saat itu, tempat tersebut dijadikan sebagai kandang kambing Nabi Ismail AS. Oleh karena itu, Hijr Ismail bukanlah bagian dari Ka' Hijr yang melengkung membentuk setengah lingkaran dibangun Nabi Ibrahim AS sebagai pendamping Ka'bah. Adapun, bagian yang memanjang sealur dengan dinding Ka'bah merupakan bagian yang diambil dari Ka'bah dengan ukuran 6 hasta 1 syibr sekitar 2,85 meter.Namun, menurut Basalamah, saat ini ukurannya sudah mencapai 9 hasta sekitar 4 meter. Bertambahnya ukuran tersebut dikarenakan Hijr Ismail yang direnovasi beberapa kali sehingga menambah bagian yang memanjang dari Ka'bah ke tersebut dijelaskan pula oleh Sejarawan Abdullah Al-Kurdi yang menulis bahwa setelah Nabi Ibrahim AS rampung membangun Ka'bah, ia meminta sang putra, Nabi Ismail AS, untuk memilih tempat di dekat Ka' itu, dia ditugaskan menjaga dan memeliharanya lalu tempat tersebut diberi nama Hijr Ismail, yang dibangun oleh Nabi Ibrahim AS dari pohon al-arak. Al-Kurdi juga menulis, "Nabi Ibrahim AS membangun Hijr di dekat Ka'bah sebagai pendamping dari pohon Al-Arak yang didobrak kambing. Jadilah ia kandang bagi kambing Nabi Ismail AS."Menurut Al-Kurdi, Nabi Ibrahim AS memilih tempat ini bukan atas kemauannya sendiri, melainkan wahyu dari Allah SWT. Memuliakan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS karena mereka berdua adalah orang pertama yang membangun Ka' Sabiq dalam Kitab Fikih Sunnah Jilid 3 menjelaskan bahwa bagi seorang muslim yang tidak dapat memasuki Ka'bah, dapat memasuki Hijr Ismail dan melaksanakan salat di dalamnya karena hal tersebut merupakan salah satu perbuatan ini sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Aisyah RA berkata, "Wahai Rasulullah, semua keluargamu pernah memasuki Ka'bah kecuali aku." Rasulullah SAW bersabda, "Utuslah seseorang untuk mendatangi Syaibah agar ia membukakan pintu Ka'bah untukmu."Kemudian Aisyah RA mengutus seorang Syaibah. Tetapi, Syaibah berkata, "Ketika malam hari, kami tidak membukanya, baik pada masa jahiliah maupun setelah datangnya Islam." Rasulullah SAW kemudian bersabda, "Salatlah di Hijr Ismail karena kaum mu telah meninggalkan sebagian bangunan Ka'bah ketika mereka membangunnya kembali." HR AhmadSelain memasuki dan melaksanakan salat, membaca doa di Hijr Ismail juga termasuk salah satu amalan sunnah. Hal ini dijelaskan oleh Imam an-Nawawi dalam Kitab al-Adzkar. Adapun doa di Hijr Ismail yang ma'tsur menurut Imam an-Nawawi sebagai berikut,ููุง ุฑูุจูู ุฃูุชูููุชููู ู
ููู ุดููููุฉู ุจูุนูููุฏูุฉู ู
ูุคูู
ููุงู ู
ูุนูุฑูููููู ููุฃูููููููู ู
ูุนูุฑูููุงู ู
ููู ู
ูุนูุฑูููููู ุชูุบููููููู ุจููู ุนููู ู
ูุนูุฑููููู ู
ููู ุณูููุงูู ููุง ู
ูุนูุฑูููุงู ุจูุงููู
ูุนูุฑููููArab Latin Yaa rabbi ataituka min syuqqatim ba'iidatim muammilan ma'ruufaka fa anil nii ma'ruufam min ma'ruufika tughniinii bi hii 'an ma'ruufi man si- waaka, yaa ma'ruufam bil ma'ruufArtinya "Ya Allah, Aku mendatangi-Mu dari negeri yang jauh mengharapkan kebaikan-Mu, maka berikanlah kepadaku kebaikan dari kebaikan-Mu yang mencukupi aku dari kebaikan selain-Mu wahai Zat pemberi kebaikan."
Adapundoa yang ma'tsur maka ada tiga pendapat, Yang (pertama), dan ini pendapat yang paling benar : adalah boleh bagi orang yang tidak mampu berbahasa Arab untuk membaca dengan terjemahan, dan tidak boleh bagi orang yang mampu berbahasa Arab membaca doa tersebut dengan terjemah, jika ia membaca dengan terjemah maka shalatnya batal,
Assalamuโalaikum ALHAMDULILLAH, WA SHALATU WA SALAMU ALA RASULILAAH Ustad Sigit yang selalu dirahmati ALLAH, Ada 2 hal yang menjadi pertanyaan saya, yaitu 1. Dalam sebuah lagu yang dibawakan oleh RAIHAN, disebutkan bahwa Rasul SAW , dibangkitkan dari golongan tihamah. Apa arti dan maksud dari tihamah ini ustad ? 2. Dalam sebuah buku, saya pernah membaca istilah, yaitu ghoiru maโtsur, dalam buku itu ditulis ghoiru maโtsur adalah doa-doa yang tidak diajarkan oleh Rasulullah SAW. Apakah seluruh doa yang kita panjatkan kepada ALLAH SWT harus pernah diajarkan oleh Rasul SAW ? Bagaimana status doa kita yang mungkin berbeda โkeinginanโ dan โkebutuhanโ dengan Rasul SAW, sehingga doa tsb tidak pernah diajarkan dan dipanjatkan Rasul SAW. Demikian pertanyaan saya, mohon maaf kalau pertanyaannya tergolong pertanyaan awam, semoga ustad berkenan untuk membahasnya. Abu ABis Jawaban Waalaikumussalam Wr Wb Penjelasan tentang Tihamah Abul Mundzir mengatakan bahwa tihamah adalah daerah sepanjang pantai termasuk didalamnya adalah Mekah. Dia berkata sedangkan Hijaz adalah daerah yang memisahkan antara tihamah dan arudh Mekah, Madinah dan sekitarnya, pen. Al Madini mengatakan bahwa Tihamah adalah daerah dari Yaman terus hingga ke pedalaman dan Mekah termasuk kedalam tihamah. Dinamakan tihamah dikarenakan panasnya yang sangat terik dan anginnya yang tidak berhembus. Apabila dikatakan tahimal hurr jika panas itu sangat terik. Dan dikatakan tihmah apabila terjadi perubahan udaranya dan jika dikatakan tahima ad duhn apabila terjadi perubahan baunya lemak Muโjamul Buldan juz I hal 440 Asy Syaukani mengatakan bahwa yang dimaksud dengan โdari penduduk Tihamahโ adalah Mekah dan sekitarnya. Kata itu berasal dari at tiham yaitu panas yang sangat terik dan angin yang tidak berhembus. Dengan demikian yang dimaksud dengan tihamah adalah Mekah, tempat dilahirkan serta diutusnya Nabi Muhammad saw. Sebagaimana diketahui bahwa beliau saw dilahirkan di keluarga Bani Hasyim di Mekah pada hari senin tanggal 9 Rabiul Awwal pada permulaan tahun gajah, dan empat puluh tahun setelah kekuasaan Kisra Anusyirwan atau bertepatan dengan tanggal 20 atau 22 April tahun 571 M berdasarkan penelitian ulama terkenal, Muhammad Sulaiman al Manshurfury dan peneliti astronomi, Mahmud Basya, demikianlah disebutkan Syeikh Shafiyurrahman al Mubarakhfury dialam kitabnya ar Rahiqul Makhtum hal 35. Adapun diutusnya beliau sebagai seorang rasul setelah ber-tahannuts yaitu menyendiri untuk beribadah dan memikirkan kebesaran Sang Pencipta alam semesta yang luar biasa ini di Gua Hira di Jabal Nur yang berjarak lebih kurang dua mil dari Mekah dan pada saat itu usia beliau adalah 40 tahun. Doa Maโtsur dan Ghoiru Matโsur Apabila dikatakan al utsroh, ats tsuโtsuroh dan ats-tsaโtsuur maka semuanya bermakna tanda-tanda yang dijadikan oleh orang-orang arab di perut onta. Apabila dikatakan atsartul baโiir artinya matsur diberi tanda. Pen Dan apabila dikatakan hadits maโtsur maka ia adalah hadits yang diberitakan oleh manusia sebagian mereka kepada sebagian yang lain yaitu orang-orang yang datang belakangan mentransfernya dari orang-orang yang datang sebelumnya. Jika dikatakan ats-tsartul hadits maka ia adalah maโtsur. Lisanul Arab juz IV hal 5 Dari makna bahasa itu kita bisa simpulkan bahwa doa yang matsur adalah doa yang merupakan warisan atau peninggalan dari Nabi Muhammad saw atau yang diajarkan oleh beliau saw, sebaliknya dengan makna ghoiru matsur. Jumhur fuqoha berpendapat bahwa dibolehkan pada setiap doa baik untuk kepentingan duniawi maupun ukhrowi akherat namun berdoa dengan yang maโtsur lebih utama daripada berdoa dengan yang ghoiru matโsur. al Mausuโah al Fiqhiyah juz II hal 7161 Dibolehkannya berdoa dengan yang ghoiru maโtsur selama tidak berdoa dengan kemaksiatan atau memutuskan silaturahim berdasarkan hadits Nabi saw yang diriwayatkan dari Abu Hurairoh bahwasanya Nabi saw bersabda,โDoa-doa seorang hamba akan selalu dikabulkan selama ia tidak berdoa dengan dosa atau memutuskan silaturahim dan tidak tergesa-gesa.โ Lalu beliau saw ditanya,โWahai Rasulullah apa yang dimaksud dengan tergesa-gesa.โ Beliau saw menjawab,โorang yang berkata bahwa aku telah berdoa, aku telah berdoa namun aku tidak melihat Allah mengabulkan doaku lalu ia meninggalkan berdoa.โ HR. Muslim Wallahu Aโlam sumber This entry was posted on Mei 26, 2009 at 303 am and is filed under Tanya Jawab with tags You can follow any responses to this entry through the RSS feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
Inidisebut juga dengan doa ma'tsur. Doa ma'tsur adalah doa yang redaksinya tertulis dalam Al Quran atau Hadits. Sudah pasti, doa ma'tsur ini redaksinya lebih baik ketimbang kita membuat doa sendiri. Contoh Doa Nabi Muhammad SAW 1. Sayidul Istighfar Inilah redaksi sayidul istighfar, doa Nabi Muhammad saw yang luar biasa: Sayidul Istighfar
Jika seseorang berdoa dalam shalat -misal ketika sujud atau saat tasyahud akhir sebelum salam- di mana doa tersebut dibuat-buat sendiri dengan selain bahasa Arab, seperti itu tidak dibolehkan bahkan shalatnya pendapat dalam madzhab Syafiโi. Oleh karena itu, baiknya memang doa dalam shalat adalah doa yang maโtsur yang berasal dari Al Quran dan As Sunnah, itu lebih penjelasan dari Imam Nawawi rahimahullah di mana beliau bagi menjadi dua pembahasan yaitu hukum untuk doa maโtsur yang ada nash dari Al Quran dan As Sunnah dan hukum untuk doa yang tidak maโtsur. Beliau rahimahullah berkata,Adapun jika doanya itu maโtsur berasal dari Al Quran dan As Sunnah, maka ada tiga pendapat dalam masalah ini di kalangan ulama Syafiโ pertama, bagi yang tidak mampu berbahasa Arab, maka ia boleh membaca terjemah dari doa tersebut. Namun bagi yang mampu berbahasa Arab, tidak dibolehkan baginya membaca terjemahnya. Jika ia mampu berbahasa Arab dan tetap memakai terjemah, shalatnya kedua, boleh membaca terjemah bagi yang bisa berbahasa Arab ataukah ketiga, tidak dibolehkan membaca terjemah baik yang mampu berbahasa Arab ataukah tidak karena pada saat itu tidak disebut darurat.[Untuk doa yang tidak maโtsur]Untuk doa yang tidak maโtsur tidak berasal dari Al Quran dan As Sunnah dengan selain bahasa Arab, maka tidak dibolehkan dan ini tidak ada khilaf dalam madzhab Syafiโi dan shalatnya bahkan menjadi batal. Hal ini berbeda jika seseorang membuat-buat doa dengan bahasa Arab, maka seperti itu dibolehkan dalam madzhab Syafiโi tanpa ada khilaf. Al Majmuโ, 3 181.Salah seorang ulama Syafiโiyah, Muhammad bin Al Khotib Asy Syarbini rahimahullah berkata,ููุฅูููู ุงููุฎูููุงูู ุงููู
ูุฐููููุฑู ู
ูุญูููููู ููู ุงููู
ูุฃูุซููุฑู .ุฃูู
ููุง ุบูููุฑู ุงููู
ูุฃูุซููุฑู ุจูุฃููู ุงุฎูุชูุฑูุนู ุฏูุนูุงุกู ุฃููู ุฐูููุฑูุง ุจูุงููุนูุฌูู
ููููุฉู ููู ุงูุตููููุงุฉู ููููุง ููุฌููุฒู ููู
ูุง ูููููููู ุงูุฑููุงููุนูููู ุนููู ุงููุฅูู
ูุงู
ู ุชูุตูุฑููุญูุง ููู ุงููุฃููููู ุ ููุงููุชูุตูุฑู ุนูููููููุง ููู ุงูุฑููููุถูุฉู ููุฅูุดูุนูุงุฑูุง ููู ุงูุซููุงููููุฉู ุ ููุชูุจูุทููู ุจููู ุตูููุงุชููู .โPerbedaan pendapat yang terjadi adalah pada doa maโtsur. Adapun doa yang tidak maโtsur tidak berasal dalil dari Al Quran dan As Sunnah, maka tidak boleh doa atau dzikir tersebut dibuat-buat dengan selain bahasa Arab lalu dibaca di dalam shalat. Seperti itu tidak dibolehkan sebagaimana dinukilkan oleh Ar Rofiโi dari Imam Syafiโi sebagai penegasan dari yang pertama. Sedangkan dalam kitab Ar Roudhoh diringkas untuk yang kedua. Juga membaca doa seperti itu dengan selain bahasa Arab mengakibatkan shalatnya batal.โ Mughnil Muhtaj, 1 273.Jadi berdasarkan pendapat dalam madzhab Syafiโi, berdoa dengan selain bahasa Arab tidak dibolehkan dan membuat shalat menjadi penting yang patut dibaca1- Adakah anjuran memperlama sujud terakhir untuk berdoa?2- Hukum berdoa dengan bahasa non Doa dengan bahasa sendiri dalam Bolehkah ketika sujud membaca doa yang asalnya dari Al Quran?Semoga bermanfaat. Hanya Allah yang memberi taufik.
Lafadzallahumma inna nas aluka salamatan fiddin artinya adalah "ya allah, sesungguhnya kami memohon kepada engkau akan keselamatan". Doa ini sebenarnya bukan doa yang ma'tsur dari rasulullah shallallahu alaihi wa . "allaahumma innaa nas'aluka salaamatan fiddiin." that means: Indal maut wamaghfirotan ba`dal maut allahumma hawwin alaina
PALEMBANG - Bacaan Doa Al-Matsurat Dzikir Sore Hari, Lengkap dengan Tulisan Arab, Latin dan Terjemahannya. Doa Al Ma' tsurat atau Doa Al Makhturat adalah kumpulan doa doa yang dibaca setiap pagi dan sore sesuai dengan tuntunan Nabi Muhammad SAW. Al Maโtsurat merupakan kitab kecil berupa kumpulan doa yang disusun oleh Al Imam Hasan Al Banna Rahimahullahyang berisi doa-doa yang berasal dari Al Quran dan As Sunnah. Berikut bacaan doa Al Ma'tsurat dirangkaum dari buku elektronik Perpustakaan Nasional Katalog Dalam Terbitan KDT. AL-BANNA, AL-IMAM HASAN Al Mat'tsurat Doa dan Zikir rasulullah saw./penulis, Al Imam Hasan, Al-Banna; penerjemah, Ibu Nizhamuddin; penyunting, Tim GIP Al Ma'tsurat ุฃูุนููุฐู ุจูุงูููููู ุงูุณููู
ููุนู ุงููุนููููู
ูุ ู
ููู ุงูุดููููุทูุงูู ุงูุฑููุฌููู
ูุ ู
ููู ููู
ูุฒูููุ ููููููุฎูููุ ููููููุซููู A'udzubillaahis samii'il 'aliimi minassyaithoonirrojiim Artinya Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui dari syaithan yang terkutuk. Allah Ta'ala berfirman. "Apabila engkau hendak membaca Al-Quran, hendaklah memohon perlindungan kepada Alla dari Setan yang terkutuk". Ibnus -Sunni mengeluarkan dari Anas bahwa Nabi saw. bersabda, Barang siapa di pagi hari mengucap doa di atas, maka akun akan menjamin tidak akan diganggu setan sampai sore hari" Dha'iful-jami'ush-shaghir. Al - Faatihah ุจูุณูู
ู ุงูููููู ุงูุฑููุญูู
ููฐูู ุงูุฑููุญููู
ู ุงููุญูู
ูุฏู ููููููู ุฑูุจูู ุงููุนูุงููู
ูููู
Bacaandoa setelah tasyahud akhir sebelum salam berikut ini adalah menurut Syaikh Zainuddin Al-Malibari. Doa ini adalah doa yang ma'tsur dari Nabi SAW . Berikut doa tersebut. ุฃูููููููู
ูู ุฅูููููู ุฃูุนูููุฐู ุจููู ู
ููู ุนูุฐูุงุจู ุงููููุจูุฑู ููู
ููู ุนูุฐูุงุจู ุงููููุงุฑูุ ููู
ููู ููุชูููุฉู ุงููู
ูุญูููุง ููุงููู
ูู
ูุงุชู ููู
ููู ููุชูููุฉู ุงููู
ูุณูููุญู ุงูุฏููุฌููุงูู
โ Ustaz Farid Nuโman Hasan menuliskan contoh-contoh doa ghairul maโtsur yang merupakan susunan para ulama sendiri, bukan berasal dari Al-Qurโan dan As-Sunnah sangat banyak di antaranya sebagai berikut. Imam Ahmad bin Hambal rahimahulah mengatakan Dalam shalat saya, sejak 40 tahun yang lalu saya berdoa untuk Asy-Syafii. Doa Imam Ahmad untuk Imam asy-SyafiโI rahimahullah, jelas itu inisiatif dan buatan Imam Ahmad bin Hambal sendiri, tidak ada satu pun dalam ayat Al-Qurโan dan Hadits yang berbunyi tentang doa untuk Imam Asy-Syafiโi. Inilah adab murid kepada guru. Imam Ahmad merutinkannya selama 40 tahun doa tersebut. Apakah ini bidโah? Tentu tidak, walau ini susunan beliau sendiri dan dirutinkannya. Imam Ibnu Jarir rahimahullah mengatakan Dari Manshur โAku bertanya kepada Mujahid, tentang seorang yang berdoa โYa Allah, jika namaku bersama orang berbahagia maka tetapkanlah namaku bersama mereka. Seandainya bersama orang-orang sengsara maka hapuslah namaku dari mereka, dan jadikanlah namaku bersama orang-orang berbahagia.โ Beliau menjawab โBagusโ. Doa di atas jelas bukan dari Al-Qurโan dan As-Sunnah, tapi susunan dari manusia biasa, bukan seorang nabi. Akan tetapi, doa tersebut dipuji oleh salah satu imam besar, murid Ibnu Abbas, yaitu Imam Mujahid rahimahullah. Jelas ini bukan bidโah. Salah seorang shalih masa salaf, Malik bin Dinar rahimahullah, beliau berdoa dengan doa yang unik. โAllahumma in kaana fii bathniha jaariyatun faabdilha ghulaaman fainnaka tamhuuma tasyaaโu wa tutsbitu wa indaka ummul kitaab.โ Ya Allah, jika di perut wanita hamil itu adalah bayi perempuan, maka gantilah menjadi bayi laki-laki karena Engkau Maha Kuasa menghapus apa yang Kau kehendaki dan menetapkan apa yang Kau kehendaki karena dalam kuasa-Mu-lah Ummul Kitab Lauh Mahfuzh. Baca Juga Berdoa dengan Kalimat dari Para Ulama atau Perkataan Sendiri Nah, semua ini โ dan masih banyak lagi โ adalah doa-doa ghairul maโtsur. Tidak satu pun para imam kaum muslimin membidโahkannya. Tentunya, doa-doa di atas tidak berbeda kedudukannya dengan doa-doa susunan ulama lainnya seperti doa Rabithah, atau doa lainnya. Syaikh Dr. Abdullah Al Faqih hafizahullah, pernah ditanya tentang orang yang berdoa dari gangguan sihir, dengan menggunakan doa-doa susunan manusia yang tidak maโtsur dari Al-Qurโan dan As-Sunnah. Beliau menjawab Sejauh yang kami tahu, doa ini bukan berasal dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam, namun tidak apa-apa berdoa dengannya untuk melindungi diri dari sihir, mengingat doa tersebut tidak mengandung hal-hal yang menyelisihi syariat yang nampak bagi kami, di dalamnya terdapat permohonan perlindungan dengan sifat-sifat Allah azza wa jalla, dan kami berharap doa ini menjadi sebab obat dari sihir atau pelindung lainnya. Dalam fatwa yang lain, Beliau juga berkata Tidak apa-apa bagi seorang muslim berdoa dengan kalimat yang di dalamnya tertera hajatnya, atau solusi atas kesulitannya. Tetapi, jika berdoa dengan doa-doa yang maโtsur dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam atau dari para nabi lainnya, sebagaimana tertera dalam Al-Qurโan atau sunnah yang suci, maka itu lebih utama. Hendaknya dia memilih doa yang sesuai dengan keadaannya, kedudukannya, atau kebutuhan yang dia inginkan. Tidak terlarang baginya menggabungkan antara doa yang ini dan itu, dan mempraktikkan keduanya dengan doa-doa yang dia sukai dan sesuai posisinya. Nabi shallallahu alaihi wa sallam telah bersabda โโฆkemudian dia memilih doa yang ia sukai maka berdoalah kepada-Nya.โ Al Bukhari Kesimpulan โ Tidak masalah menurut mayoritas ulama membaca doa ghairul maโtsur, baik berisikan hajat dunia dan akhirat, dan doa Rabithah termasuk di dalamnya โ Bolehnya doa ghairul maโtsur, selama isinya tidak bertentangan dengan syariat dan tidak dianggap dari sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Demikian. Wallahuโalam.[ind]
iu5aUvL. doa ma tsur adalah
